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LA DIDACHÈ · CHAPITRE XII / XVI

Accueillir les voyageurs sans favoriser l’oisiveté

Ce chapitre de la Didachè développe : « Accueillir les voyageurs sans favoriser l’oisiveté ». La Didachè progresse des Deux Voies (1–6) aux pratiques baptismales, ascétiques et eucharistiques (7–10), puis au discernement communautaire (11–15) et à la vigilance eschatologique (16).

RESTITUTION · LECTURE

§1 Recevez celui qui arrive au nom du Seigneur, mais ne renoncez pas au discernement : après l’accueil vient l’épreuve qui permet de connaître la personne.

§2 S’il s’agit d’un voyageur, soutenez-le selon vos moyens ; une hospitalité de deux ou trois jours suffit normalement.

§3 S’il désire s’installer dans la communauté et possède un métier, qu’il travaille et subvienne ainsi à ses besoins.

§4 S’il ne possède aucun savoir-faire, trouvez avec sagesse une manière de l’aider sans laisser un chrétien vivre dans l’oisiveté aux frais des autres.

§5 S’il refuse de participer ainsi à la vie commune, il devient un « trafiquant du Christ ». Prenez garde à ce comportement.

APPAREIL DE L’ÉDITION

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Les restitutions ci-dessous proviennent du même texte source et sont proposées pour comparaison. La version « Lecture » constitue le texte de lecture principal.

Clarté

§1 Accueillez toute personne qui vient au nom du Seigneur. Ensuite, mettez-la à l’épreuve et vous apprendrez à la connaître, car vous devez savoir discerner ce qui est juste et ce qui ne l’est pas.

§2 Si le visiteur ne fait que passer, aidez-le autant que vous le pouvez ; il ne restera chez vous que deux ou trois jours si cela est nécessaire.

§3 S’il veut s’établir parmi vous et qu’il a un métier, qu’il travaille pour manger.

§4 S’il n’a pas de métier, organisez les choses avec discernement afin qu’aucun chrétien ne vive oisif parmi vous.

§5 S’il refuse cette règle, c’est quelqu’un qui fait commerce du Christ. Gardez-vous de telles personnes.

Proclamation

§1 Celui qui vient au nom du Seigneur : accueillez-le. Puis éprouvez-le, et discernez.

§2 S’il est de passage, aidez-le autant que possible. Deux ou trois jours s’il le faut — pas davantage sans nécessité.

§3 S’il veut demeurer chez vous et qu’il a un métier : qu’il travaille et qu’il mange.

§4 S’il n’a pas de métier : trouvez avec sagesse une solution, afin qu’aucun chrétien ne vive oisif parmi vous.

§5 S’il refuse cela, il fait commerce du Christ. Gardez-vous de tels hommes.

Déployée

§1 Accueillez toute personne qui vient au nom du Seigneur. Ensuite, mettez-la à l’épreuve et vous apprendrez à la connaître, car vous devez exercer un discernement complet, à droite comme à gauche.

§2 Si le visiteur ne fait que passer, aidez-le autant que vous le pouvez ; il ne restera chez vous que deux ou trois jours si cela est nécessaire.

§3 S’il veut s’établir parmi vous et qu’il a un métier, qu’il travaille pour manger.

§4 S’il n’a pas de métier, organisez les choses avec discernement afin qu’aucun chrétien ne vive oisif parmi vous.

§5 S’il refuse cette règle, c’est quelqu’un qui transforme le nom du Christ en moyen de profit. Gardez-vous de telles personnes.

Littérale

§1 Tout homme venant au nom du Seigneur soit reçu ; ensuite, l’ayant éprouvé, vous le connaîtrez, car vous aurez intelligence droite et gauche.

§2 Si celui qui vient est de passage, aidez-le autant que vous pouvez ; mais il ne demeurera auprès de vous que deux ou trois jours, s’il y a nécessité.

§3 S’il veut s’asseoir auprès de vous, étant artisan, qu’il travaille et qu’il mange.

§4 S’il n’a pas de métier, selon votre intelligence prévoyez comment un chrétien ne vivra pas oisif parmi vous.

§5 S’il ne veut pas faire ainsi, il est marchand du Christ ; prenez garde à de tels hommes.

Philologique

§1 Tout homme venant au nom du Seigneur soit reçu ; ensuite, l’ayant éprouvé, dokimasantes, vous le connaîtrez, car vous aurez intelligence droite et gauche.

§2 Si celui qui vient est de passage, aidez-le autant que vous pouvez ; mais il ne demeurera auprès de vous que deux ou trois jours, s’il y a nécessité.

§3 S’il veut s’asseoir auprès de vous, étant artisan, technitès, qu’il travaille et qu’il mange.

§4 S’il n’a pas de métier, selon votre intelligence prévoyez comment un chrétien ne vivra pas oisif parmi vous.

§5 S’il ne veut pas faire ainsi, il est christemporos, marchand du Christ ; prenez garde à de tels hommes.

Paraphrase

§1 Soyez hospitaliers sans devenir crédules. Commencez par accueillir celui qui se présente au nom du Seigneur ; ensuite, prenez le temps de découvrir qui il est vraiment.

§2 Aidez généreusement le voyageur, mais une communauté n’a pas à entretenir indéfiniment quelqu’un qui ne fait que passer.

§3 Si la personne veut s’installer, qu’elle participe à la vie commune par son travail quand elle le peut.

§4 Si elle ne possède aucun métier, cherchez avec intelligence une autre façon de l’intégrer : le but n’est ni de l’abandonner ni d’organiser son oisiveté.

§5 Si quelqu’un refuse toute responsabilité mais utilise le nom du Christ pour vivre aux dépens des croyants, ne prenez pas cette exploitation pour de la foi.

Texte grec

§1 Πᾶς δὲ ὁ ἐρχόμενος πρὸς ὑμᾶς ἐν ὀνόματι κυρίου δεχθήτω· ἔπειτα δὲ δοκιμάσαντες αὐτὸν γνώσεσθε, σύνεσιν γὰρ ἔχετε δεξιὰν καὶ ἀριστεράν. §2 εἰ μὲν παρόδιός ἐστιν ὁ ἐρχόμενος, βοηθεῖτε αὐτῷ, ὅσον δύνασθε· οὐ μενεῖ δὲ πρὸς ὑμᾶς εἰ μὴ δύο ἢ τρεῖς ἡμέρας, ἐὰν ᾖ ἀνάγκη. §3 εἰ δὲ θέλει πρὸς ὑμᾶς καθῆσθαι, τεχνίτης ὤν, ἐργαζέσθω καὶ φαγέτω. §4 εἰ δὲ οὐκ ἔχει τέχνην, κατὰ τὴν σύνεσιν ὑμῶν προνοήσατε, πῶς μὴ ἀργὸς μεθ' ὑμῶν ζήσεται Χριστιανός. §5 εἰ δ' οὐ θέλει οὕτω ποιεῖν, χριστέμπορός ἐστι· προσέχετε ἀπὸ τῶν τοιούτων.

Place dans l’ouvrage

Dans l’architecture de l’ouvrage

La Didachè progresse des Deux Voies (1–6) aux pratiques baptismales, ascétiques et eucharistiques (7–10), puis au discernement communautaire (11–15) et à la vigilance eschatologique (16).

Clés de lecture

• Lire cette unité selon son genre propre et son rôle dans l’argument ou la vision de l’ouvrage, avant toute utilisation doctrinale isolée.

• Distinguer sens dans le document ancien, usages ecclésiaux ultérieurs et débats modernes sur composition ou interpolation.

Approfondir : composition, transmission et réception

Témoin de travail

méthodologique

Wikisource, traduction publique de J. B. Lightfoot ; registre local didache/source/registry.json

Lecture éditoriale. Le témoin sert à cartographier le chapitre et préparer son introduction ; la validation finale doit revenir au texte critique et aux manuscrits pertinents.

Bibliographie de travail

• Aaron Milavec, The Didache

• Jonathan Draper (dir.), The Didache in Modern Research

• Michael W. Holmes, The Apostolic Fathers

Source et statut

Traduction et édition : Pierre-Alain Savoy. Édition évolutive ; validation S5 annoncée comme restant à achever dans les pages originales.

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APPAREIL CRITIQUE · DIDACHÈ 12

Didachè 12 : fin du témoin copte connu

La transmission copte associée à Or. 9271 s'étend environ jusqu'à 12.2a. L'hospitalité réglée dans ce chapitre doit être replacée dans son cadre communautaire avant toute transposition moderne.

Manuscrits, transmission et limites de cette édition →

VARIANTES TEXTUELLES ATTESTÉES DANS LA RECHERCHE

Le texte transmis n'est pas toujours uniforme.

Ces notices signalent des différences relevées dans des éditions scientifiques. Le texte et les restitutions françaises ci-dessus ne sont pas modifiés.

Voir le registre des variantes et leur niveau de vérification →